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鲁迅先生说中医是骗人的了吗？没有！先生所指的，并非是中医的实质，而是中医的现象。所以，他真正指责的，既不是医、也不是药，而是中医中的糟粕和借行医谋取钱财的人。
因此，评判鲁迅先生对中医的看法，不能仅凭断章取义的一句话，而需要把先生所有写到过中医的文章都捋一捋、看一看。之后你就会发现，他所指责的无非是这么几个弊端：
1、故弄玄虚。
鲁迅先生在《呐喊》序言中写到：“因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”在《父亲的病》一文中先生再次提到了这个问题，先生的意思非常明确，就是讽刺这样的郎中专门用一些奇特的说法来夸大自己用药的神秘感！
2、牵强附会。
在咱们这里，自古就有许多令人不解的说法，在中医上可能尤为严重。“吃哪儿补哪儿”也就罢了，干嘛非要弄得离奇不堪、匪夷所思了呢？对此，鲁迅先生在《父亲的病》一文中，不仅指出了“败鼓皮丸”无稽之处，还用大清朝末年时因憎恨洋人、便将准备同洋人打仗的军队命名为“虎神营”事情为例予以讽刺。为啥要叫“虎神营”呢？因为洋人的洋与羊字同音，而虎是吃羊的，便也可吃掉洋人，所以取名“虎神营”了。那么，中医开出的“败鼓皮丸”又为何物呢？
病人的肚子里腹水，出现了水肿的现象，吃什么药能治疗呢？便要吃“败鼓皮丸”了。为什么要吃它呢？因为水肿在中医上又叫鼓胀，既然是“鼓”胀了，那么用打破的旧鼓皮做成的药丸子自然就可以败“鼓”了！
鲁迅先生指责这种毫无根据荒唐说法，抨击中医中所存在的糟粕之处，这难道不应该吗？
3、缺少医德，利用故弄玄虚和牵强附会来获取不当之利的冷漠郎中。
夜，寡妇单四嫂子，一个勤劳、厚道的女人，停止了每日纺纱的活计，怀里抱着病重的孩子，焦急又无奈的等待着天明。丈夫没了，儿子宝儿便是她生命的全部了。天，终于亮了，单四嫂子把平日里节省下来十三个半小银元和一百八十枚铜钱都带上，到何小仙那里给宝儿看病去了。摸出四角银元挂了号后，郎中何小仙伸出了足足长着四寸长指甲的两根手指给宝儿诊脉了。此刻，仿佛单四嫂子和宝儿的所有希望都寄托在了何小仙那两根长着长长指甲的手指上！然而……
当单四嫂子询问孩子得的是啥病时，得到回答是：“他中焦塞着。”再问要不要紧时，则来了句“先吃两药再说。”再像郎中讲述孩子的病很厉害，已经喘不过来气时，郎中便已经不耐烦了，只说了句“那是火克金……”便闭上眼睛理也不理了。老实的单四嫂子不好意思再问，只好抱着孩子赶紧抓药去了。谁知孩子午后吃了药，病情非但没有好转，反而下午便死去了……
面对着一个怀抱着病重孩子的“粗笨”女人，“中焦塞着”是啥症状？“火克金”又该咋样解释呢？
鲁迅先生把这篇文章的题目命名为《明天》，是想把希望寄托于明天？还是告诉人们，明天依旧还是这样呢？本应该是治病救人的郎中，已经腐朽、冷漠到了这样，明天又能咋样呢？
《父亲的病》一文中，陈莲河浪得虚名后，便将原来一元四角的出诊费涨到了十元，且深夜加倍，出城又加倍。到阔的不耐烦时，便非一百元不去了！
鲁迅先生的“中医不过就是一种有意或无意的骗子”这句话，就是在这么一种背景之下说出的。其有意是说骗子，无意则是指庸医！
中医，是一种行业，而任何一个行业都是由人来操作的。当中医这一行业，背离了“治病救人”的行业宗旨，只把它当做一种赚钱的工具时，在我看来，就应该把“无意”那两个字去掉，而只能都是“有意的骗子”了。唯有这样，才更加入木三分！
盲目指责鲁迅先生诋毁中医的人，我想大概可能连先生的作品都没看过吧？仅此而已！
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