我国的三大国粹,鲁迅先生全部抨击过,您觉

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京剧、国画、中医是享誉世界的三大国粹，鲁迅先生素来对三者不感冒，全部抨击过。他的观点并不一定百分之百的正确，作为后人我们一方面要了解当时的背景和鲁迅个人的经历，另一方面也应该改良、发展我们引以为傲的国粹。鲁迅对于中医的抨击。这一点应该是最无疑问的，也是最被人熟知的。鲁迅对中医应该是最熟悉的，他有过学医的经历，医学是除了文学外他最熟悉的领域。早年，鲁迅父亲得了水肿病，被“经霜三年的甘蔗、原配蟋蟀一对、败鼓皮丸之类稀奇古怪的中药”将其治死（《朝花夕拾·父亲的病》），难免给他极其反感的印象。鲁迅在《〈呐喊〉自序》说得很清楚，他是在新学堂接触到现代医学，与中医进行比较之后，理性思考后得出著名论断：“中医不过是一种有意的或无意的骗子”。鲁迅在狂人日记》、《药》、《华盖集续编·马上日记》等文章中，有意无意地就会黑中医。他是民国甚至历史以来最大的中医无用论者，是确定无疑的。至于有些人说他后期对中医态度有所改变，比如赞扬过《本草纲目》和古代种痘术，我认为那更多的是认可古代的经验技术，对待中医的态度没有本质变化。鲁迅对于京剧的抨击。鲁迅对京剧毫不掩饰的表达憎恶之情。在《社戏》里，鲁迅说他二十年里只看过两回京剧，无非是“咚咚的敲打、红红绿绿的晃荡”，“一大班人乱打”，戏台下则“太不适于生存了”。他偏见的看待京剧中的象征艺术，曾说过：“脸谱和手势是代数，何尝是象征?他除了白鼻梁表丑角、花脸表强人、执鞭表骑马、推手表开门之外，哪还有什么说不出、做不到的呢?”郁达夫在《回忆录》中谈到他们讨论如何改良京剧，结果鲁迅对此毫无兴趣，甚至幽默的挖苦京剧。对于当时最具盛名的京剧艺术家梅兰芳，鲁迅更是多次攻击，在《论照相之类》、《拿来主义》、《略论梅兰芳及其它(上、下)》中，对梅兰芳毫不客气的批评和挖苦，致使两人老死不相往来。鲁迅对于国画的批评。鲁迅对于绘画是很有兴趣的，他在《从百草园到三味书屋》中，写到了自己在“三味书屋”读书时，喜欢用一种“荆川纸”摹画小说上的绣像，而且积攒了一大本。他为自己的著作设计过很多封面，为自己的文章画过很多插图；编印过《死灵魂百图》《士敏士之图》《蕗谷虹儿画选》《十竹斋笺谱》《北平笺谱》等许多画谱。但是鲁迅对于中国传统的写意画，是持批判态度的。鲁迅在《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》中，直截了当的说：“我们的绘画，从宋以来就盛行‘写意’，两点是眼，不知是长是圆；一划是鸟，不知是鹰是燕，竞尚高简，变成空虚。”他对民国画界的主流，即使是徐悲鸿和林风眠，也刻意保持了疏远的距离。当然，鲁迅对于工笔画还是欣赏的，多有言论，不再赘述。纵观鲁迅对于国粹的批评，与国粹本身具有的特点是分不开的。我国的三大国粹更多的是一种“意”上的体现，侧重一种飘渺无定的“境界”。鲁大师以文字为生，思维却更偏向于“理工男”，更多的偏执于确定性的把握，因此于传统文化的冲突在所难免。不管怎么样，他的一家之言，也值得文化传播者思量，而不是一味反驳和批判。